有朋友问师兄佛牌和古曼童的区别。其实从本质，材料等方面去判断。
我们先看看到底什么是佛牌？佛牌都是指法相为神佛或者佛弟子的圣物，或者寺庙里的开光饰品法戒、经文手镯类的，还有古曼童这类灵童类的。只要是通过正规寺庙高僧进行过正能量加持的，都是具体庇佑善信的功效。
而古曼童呢？古曼童是来自于东南亚有着一百多年历史的圣物，也被称为“金童子”或者“佛童子”，用不同的材料制作成为孩童的样子，经过高僧的法力加持，使堕胎或意外死去的孩子的灵魂入住。
所以两者是有本质上的区别。如果不懂，可以私聊我。
作者归档：四面佛
古曼童佛牌很危险
其实正统的古曼童不危险。为什么有人说古曼童佛牌很危险呢？
这是因为有误区，师兄现在给你们科普一下，古曼童的分类吧。
1.龙婆古曼童
龙婆古曼童是经由庙宇开光，保佑供养者平安，在某种程度上也能提供财运方面，但是法力十分有限，最好是抱着善心做事不要胡想。
2.阿赞古曼童
阿赞是由在家修行的法师或者降头师供养出来的，阿赞古曼童开光的时候自由度比较大，法力程度也比龙婆高，但如果运用不恰当只会损人不利己招来恶果。
3.地童古曼童
一切死于母体之内的生物都可以进行提炼成为地童古曼童，这种由于死在母体之内有一定的怨气产生，具有一定的灵力，但是又和养小鬼存在着和差异。
4.人童古曼童
男的成为古曼童，女的成为古曼丽，都是在12之前夭折的小孩子灵魂，会找人利用佛法净化他们的怨气，提供给供养人挡灾避险招来财运等功效。
5.天童古曼童
天童古曼童也称仙童古曼童，这种古曼童的供奉都是独立的灵体和名字，也只有少数的师傅才懂得制造这类古曼童，现存在世也都是极少的，如果能够得到这类古曼童将会是极大的福分。
古曼童到底灵不灵?
其实关于古曼童到底灵不灵就已经贴过相关的资料啦，但架不住一波又一波小白重复问，加上各个师兄知识面不一样，所以难免混淆，有个师兄其实说法也不错的，古曼都是身世可怜的小生灵，难得得到师傅垂怜可以重生，还能找到好的父母共修。但在中国古曼的遭遇可不怎么好啊，除了一些宗教上原因，更多遇到一些地下党和不好的父母，这个就以后再说了。所以，供奉香火，但心里犹疑不定，一样是没有用处的，心态要好，别急于求成。
古曼童到底灵不灵?整天供奉这那的，还是好好生活好好上班挣钱才是王道。自己又处于迷信的状态，我说真的灵，你觉得是你自己的努力。我说不灵，你又觉得为什么变得顺利。每个人都有信仰，这种信仰只有自己懂，不求别人理解，也别论别人如何。你说你有事寻求，何不直接大方说明，想说灵不灵，这看你自己怎么对待了。
佛牌厉害还是古曼童
有人问我：“师兄，佛牌厉害还是古曼童？”
我滴汗。一个是神佛，一个是灵魂。如果从悟性、能力来讲。那肯定是佛牌。但是庇佑比的不是厉害，而是愿意去帮你。
佛牌都是指法相为神佛或者佛弟子的圣物，或者寺庙里的开光饰品法戒、经文手镯类的，还有古曼童这类灵童类的。只要是通过正规寺庙高僧进行过正能量加持的，都是具体庇佑善信的功效。
古曼童是来自于东南亚有着一百多年历史的圣物，也被称为“金童子”或者“佛童子”，用不同的材料制作成为孩童的样子，经过高僧的法力加持，使堕胎或意外死去的孩子的灵魂入住。
佛牌能不能和古曼童放在一起？
佛牌能不能和古曼童放在一起?有朋友咨询师兄这个问题。我的答案是，按照泰国人的信仰习惯，是不可以的。需要分开供台供奉。
泰国佛牌是泰国独有的一种佛教饰品，说直白一点就是一种护身符。佛牌是古时候，用寺庙的土制作的带有佛陀图案的护身符，很多寺庙把其放到寺庙佛塔中，以期获得佛陀法力的加持，各路高僧加持并施下自身修持的禅定法门灵力进入佛牌里，这枚佛牌才算真正有用，人们相信佩戴佛牌会有某种神奇的作用，会助人事业、财运、人缘、权力，爱情。
古曼童是来自于东南亚有着一百多年历史的圣物，也被称为“金童子”或者“佛童子”，用不同的材料制作成为孩童的样子，经过高僧或法师加持，使堕胎或意外死去的孩子的灵魂入住。供信善人士供养，以保家宅。供养者也会因为供养古曼而为自己和子孙后代积阴福。古曼童以香火为主食，生性善良，与小鬼有本质差别。
泰国佛牌正牌的不要碰
近几年，对佛牌的危言耸听特别特别多。甚至有些人说佛牌与佛教无关。
佛牌与佛教无关与什么有关？无论是中国佛教、藏传佛教、日本佛教、泰国佛教都好，都是同一个佛教，只是古代传教的过程中，有的跟当地的本土宗教相影响或者结合所以产生小的不同，例如佛教与藏区的苯教结合、中国佛教与本土儒道相影响、日本佛教与神道教相影响，这三者之间也有很多的佛教衍生圣物，如藏传的擦擦佛、东传的平安结、中国的就更多了。。你能说这些都跟佛教无关吗？肯定不能。
实际上，佛牌是南传佛教传播信仰的载体，是南传佛教的圣物。
佛牌是正宗佛教的法脉传承圣物。制作的目的是为了什么了？是为了让更多的劳苦大众可以通过佩戴佛牌得到一份佛力的加持庇佑。大多数佛牌是由寺庙督造发行的，佛牌发行之前都会上报泰国佛教协会，由协会审批通过之后，再由高僧督制加持，结缘佛牌的善款都是用来建设庙宇、学校、医院、修路等等福泽大众的善事。泰国的大部分民众，上至皇帝、总理，下至普通信众，和演艺明星都会收藏和佩戴佛牌。你说泰国佛牌跟佛教无关，那为什么现在还有很多的泰国僧人都会佩戴着佛牌继续修行、为什么现在还有那么多的泰国老百姓佩戴着泰国佛牌过日子？要知道，泰国信仰佛教的人数多达96%，所以，我们也应该得出一个结论：就是你信一个教派，但是不一定说要佩戴该教派的一些衍生圣物。只是泰国佛教佩戴佛牌这个人群比例着实要多很多。
那么，为什么会有这些谣言呢？归根到底，还是这部分人知识方面的欠缺。因为这些造谣的人把那些不是佛牌的牌都放到佛牌的范围内，比如女大灵、狐仙、蝴蝶牌、灵童、蛇爪等等以为这些都是佛牌，这也是佛牌行业的乱象造成的，而这些佛牌的材质用料大多就较为阴性。
通常一般的牌商和不懂佛牌的人很多时候接触的都是一些柬埔寨、缅甸泰国交界，和一部分泰国民间阿赞（一种称呼）那边法术做出来的阴法牌子，很多都是从小庙的师傅中拿的，这种牌完全不是出自正庙僧人之手，实际上也并不是正牌佛牌，很多不懂的人请了之后反遭其害。
所以请大家勿将佛牌与阴牌混为一谈。
古曼童真的会吃东西吗？
古曼童真的会吃东西吗?这是很多朋友向师兄的提问。
网络上常有古曼童喝可乐，古曼童玩玩具等等视频，基本都是假的，多数是商家了为营销做出来的假象。
但是在泰国，的确是有很多这方面的传说。
古曼童真的会吃东西吗，这就无从考究的。自古以来老人就说神吸一口气，古曼童也是同样的不会真的吃东西，他也是只是吸一口气。当看到食物变坏的比较快了，说明他已经吃完东西了。但是供奉古曼童千万不能够少了他们的食物。在东南亚地区，一般都是用饼干，糖果，或者酸奶，牛奶这些比较符合小孩口味的食品来供奉，你也可以自行为古曼童准备一些新鲜的饭菜，当然他们是不会真的吃的。古曼童虽然归类于阴牌，但是功效确实存在，也是泰国人广为熟悉的一种宝贝圣物，有着很多种法力，常用语供养人消灾解难、添福聚财等。
如果按科学来探讨：
众所周知，在不考虑核聚变，核裂变。正反物质对撞等等特殊条件的情况下。质量是守恒的。
假设古曼会吃零食。那那些质量哪里去了？如果说变成气体走了。
但是零食里面通常会含有盐，而盐里面含有钠。
钠是一种金属。不会变成气体。
同样牛奶里面含有钙。也不会变成气体。
所以那些质量。去哪了？异次元？那是否可以利用异次元来处理核污染？
如果按神秘学来探讨：
同样的东西，人类看到的和灵体看到的是不一样的
做施食其实就是生米加水，念了变食咒饿鬼就能来吃，但是人类吃不下生米加水
供香，人类只能闻香火的味道，不可能吃掉香火，但是灵体能把香火当食物
同样的，古曼吃零食，也是吃掉他们眼中是食物的那部分，可能和人类的定义差好多
好多科普贴里说古曼食气，大概就是这个意思，至于这个被吃掉的“气”具体是什么我其实有点解释不清。
龙婆瑞简介
在泰国《当代十九位名师》这本佛教书籍中，也把龙婆瑞高僧列入其中，不仅是泰国当代的大师更与另外两位大师龙婆碰高僧以及龙婆喷高僧被誉为泰国大城府三大法术顶尖高僧之一，广受信众的敬仰，大师驻（音译）达勾佛寺修行弘法，督造的圣物声名远播。书中记载的其中一则故事，是发生在一位农民占龙（译音）身上，某日占龙到田里务农，在农田里忙着耕作时，天空忽然打雷闪电，他被雷直接击中之后，整个人趴在田里的泥泞中，家人在非常远处，看到此景都吓到，赶紧到田里来看他，当家人把占龙扶起来之后，被他全身的焦黑、以及烧掉的衣服吓傻，几个人连忙把他抬回家中，大家不断叫着占龙的名字，结果没想到他竟然在家中醒了过来，对身旁家人的惊慌还感到很疑惑，感觉就像什么事也没发生过一样，同时，家人在协助他更换身上焦到破烂的衣服时，才发现他的胸前佩带了龙婆瑞高僧的佛牌，相信就是大师的佛牌帮占龙保住性命，因此所有人都对龙婆瑞高僧的佛法相当敬仰，也对大师非常感恩。
龙婆瑞高僧生于佛历2464年（即1921年），在满20岁成年时就正式受戒为僧，大师自受戒成为僧众开始，就是努力学习，是修行非常认真的僧众，在2485年就取得泰国佛教院最高资格的学位，之后仍持续修行、禅定、拜入名师门下学习，在努力的学习中，尽得多位大师之真传，因此修得极高深之功力。 大师的泰文法号（LV）瑞，这个音在泰语的意思是富有有钱的意思。大师在招财法门方面的功力的是非常深厚的，所以很多善信都争相恭请龙婆瑞高僧的佛宝，大家就认为非常吉祥。其实龙婆瑞师傅除了招财法门相当灵验之外，最受泰国信众流传的，还有挡灾保命法门。大师对于佛宝加持入法是非常严谨的，所以功效及灵力极高，例如大师知名的佛宝，有一款手环，在当初刚刚完成开光时，就现场让人员以手枪开枪测试，当时无论怎么样用力扣扳机，枪都无法发射子弹。当下就让信众感到非常惊奇，纷纷争相恭请。
泰国永不缺钱符管禁忌
平时我们睡觉的时候，建议摘下泰国佛牌放置到洁净稍高的地方。比如洁净的桌面，床头柜，办公桌。长时间不佩戴，可以放在佛龛，一般是木制的。当然有些善信并没有配置佛龛，那么可以用布袋或者盒子装好收纳也是允许的。柜桶、柜子、只要是洁净的地方都是很OK的。还有一些善信想把佩戴过的佛牌转赠送给亲朋好友，这一点也是没有问题，正牌是带给人好运。在泰国，转赠佛牌是非常平常的事情，不足为虑的。
不想佩戴佛牌了，可以用小红布或者是小红纸包好送到寺院或埋在树下，埋得越深更好，记住不要直接扔进垃圾筒，不幸损坏或弄丢是不会对运势有影响的，泰国有一种说法，无意中损坏其实是帮助我们抵挡了一些不好的东西，与我们国内碎玉挡灾是一样的道理。
洗澡的时候将泰国佛牌摘下来放好，果体佩戴佛牌视为不尊敬，水蒸气也很容易渗透进佛牌外壳，会损坏到佛牌。在游泳、桑拿、泡澡时都不能佩戴。
佩戴佛牌只能带单数吗？在泰国，戴双数的人随处可见，比如三挂、五挂链子后面带一个牌，平时我们常说的单数，比如一、三、五等，只是为了对称而已，中间一尊佛牌，两边增加同等数量的佛牌来保持整体的平衡和佩戴的舒适度。
去卫生间洗手间不用刻意的去摘掉佛牌，佛陀在世时也是一位常人，也需要去厕所，但这并不影响到佛陀的纯洁和威望，制作泰国佛牌的高僧师父们也一样，道德修为高不会因为去这些地方就消失。
崇迪佛牌功效
想了解崇迪佛牌功效，我们先从崇迪佛传说开始。
崇迪佛牌来历与其神奇功用。据说在佛历2382年左右，泰国著名屈拉近佛寺，汉语翻译为古钟佛寺，出现了一位禅定与修行高深大和尚，名叫拍不他赞多。他当时是屈拉近佛寺第二代主持人，而其尊师据传说是一位已修成阿罗汉正果师傅果。他便是瓦拉康佛寺的开出祖师，常显神通化众生相，普渡困苦中人们，其救苦救难的精神，极受当地人们的敬重。话说有一天拍不他赞多大师在禅定时，忽然听到其师傅声音：「徒儿明天早上日出很特别，早起到海边看日出去吧！」拍不他赞多不敢怠慢，天还未亮就跑到海边去了；说也奇怪当时天还未亮，但东边却已缓缓的发出了一道白光，先足尖角，慢慢才看到圆顶，然后是头部白光佛身，最后是整尊最完美沉玛地禅定佛像，呈现在东边海面上，佛身下有三层法座，代表佛、法、僧三宝之园满之法相；拍不他赞多大师高兴的流下眼泪，大声祈祷说：「谢谢师傅的恩赐，这尊先太阳而起佛像，一定会带给人类幸福平安，我会把他赐给每一个人，凡佩带或供奉者都会事事顺心，广结人缘，使财源跟幸福不尽；奉师傅之命弟子三拜。」扣拜完毕，拍不他赞多大师把出现在海上的佛祖牢记在心里，太阳也渐渐升起来了。
大师回来后，马上亲手制造这尊光明庄严佛像。他用经粉香灰、圣土、和尚所吃剩的饭粒、和尚剃渡头发、香蕉五谷及其它圣物做为原料，而制成了各种大小不同的佛牌，再请各大名寺高僧、贵人等为这尊佛像加持、做大法会祝福颂经，制成84000尊，后在分发给来佛寺结缘的信徒。凡拿到阿赞多亲制崇笛之人，据传说：后来无不飞黄腾达。所以也造就如今屈拉近佛佛像价值连城原因；由于这佛牌灵验与完美造型，得到当时皇帝特封这尊佛像为崇笛佛牌，拍不他赞多也被封为当时泰国第一位崇笛大和尚，崇笛是在佛教地位最崇高意思，由此可见崇笛佛牌是多么受当时人们的崇敬。
制作崇迪佛名师：
阿赞多 2319-2415 瓦拉康 就是崇狄佛的创始人
龙婆培
