黄金万两百年崇迪，龙婆蜀及龙婆班协同200多位高僧联合加持，佛历2456至2460贝叶经灰版崇迪佛牌， 寺庙：Wat Kong Kam ，加持师傅：九大圣僧之神通第一的龙婆蜀、九大圣僧之财富第一的龙婆班、泰国中部地区200多位高僧联合加持， 材质：贝叶经灰、108种药草、108种人缘粉、VISET圣料、IK-IT JAY圣料、PATAM MUANG圣料、TAM-NAA圣料等
功效法门：多种招财法门、多种升运、转运法门、助人缘旺盛、客源不断、守护财富、助生意兴隆、事业顺利、挡消灾险、辟邪挡煞、化解违缘
六大殊胜，全面解读：
本尊佛牌第一个殊胜的地方在于由九大圣僧中的两位师傅参与加持。其中就包括了九大圣僧中唯一一位掌握了108种法术、被尊为法力神通第一的龙婆蜀，还有就是五大招财圣物之一神兽崇迪的创始人、也是被尊为财富第一的龙婆班，除了这两位“无敌”名师外，当时的法会还邀请了泰国中部地区超过200位的师傅一起协助加持，可想而知，当时法会的盛况是多么的宏大。要指出的是当时的这200位高僧与现代社会的师傅也完全不在一个等级上。当时的泰国社会发展缓慢，高僧没有太多的法会或者会有很多善信去拜访，他们唯一的生活就是学佛法、悟道、修行、禅定，因此可以说是各个身怀绝技，都有着几十年的修行经验才有这个资格去跟九大圣僧中的两位一起加持，不像现在的一些师傅年纪轻轻就已开始大量出牌了。
第二个殊胜的地方是出塔数量的稀少。佛牌官方定义的制作年份为佛历2456-2460，然后在佛历2460年入塔以后，又在佛历2520年的时候开塔，并公开对外提供恭请服务。在出塔的时候可以说等待的人们早已按捺不住兴奋的心情了，当时所出塔的佛牌可以说由于保护状态不佳，很多都有开裂，有的佛牌崇迪的法相几乎已经看不出来，变成了白板，但即使如此，疯抢的善信也没有一点的减少。最后的出塔数量大约是3627尊。同时期出塔的佛牌里面分为崇迪和必打等不同种类，颜色上也有黑肉和白肉的不同，本尊为这时期的崇迪白肉版本。
第三个殊胜的地方是佛牌制作材料的珍贵。一般的佛牌采用的材料多为经灰、庙土、花粉等平实材质，然后全靠高僧的法力来提升佛牌的法力。而这期佛牌的是由贝叶经灰、108种药草、108种人缘粉、VISET圣料、IK-IT JAY圣料、PATAM MUANG圣料、TAM-NAA圣料等材料所督制的，其中很多都是一些高僧和寺庙私藏的珍贵圣料，不少都是由更加古老的僧人加持过的。可以说这些圣料又给佛牌在法力及灵验度上做出了提升，何况之后的僧团又进行了二次的加持。这里面使用的很多珍贵经粉到了佛历2500时期就已经变得罕见了，到了现在基本已经绝迹了，如果还想要有相关的材料作为新兴佛牌的制作材料，那么只能是使用老牌碎了。
第四个殊胜的地方是在于超高的性价比。众多周知，龙婆蜀与龙婆班是九大圣僧中极有代表性的两位，他们所督制的佛牌现今都已是收藏级别的了，市值与高端奢侈品可以划等号，所以不是随便一位善信就能支付的起的。比如龙婆蜀亲制的必打，君泰佛认为这在其所有加持过的佛牌里都算是比较便宜的了已经，但泰国的价格也要一万起步到好几万了。再比方龙婆班的单尾鸡版神兽崇迪随便就可炒到5万以上。而这期佛历2460的崇迪佛牌，不但包含了这两位高僧的加持力，还有很多其他高僧给予的加持，法术包容性上得到了加强，市值来说则便宜了实在太多。
第五个殊胜的地方是极好的督制目的。泰国正庙的佛牌在督制之前有着较为繁琐的申请手续，其中督制目的就是其中之一，有的是为了赈灾、有的是为了建图书馆或者学校、有的是为了寺庙发展、有的是为了支援国家。而这期佛牌的督制目的是为了Wat Kong Kam佛寺兴建大殿而制作的，属于功德型圣物，这也是很多位名师纷纷加入到加持阵容中的原因。这样的传统一直流传到了现在，泰国很多关于新寺或老寺的佛殿兴建的佛牌督造法会都会受到很多著名僧侣的响应，除了功德之外，这也是僧侣们的一大功绩。
第六个殊胜的地方是多种招财、升运法门的加持。泰国在佛历2460年间可以说出了不少传世级别的佛牌圣物，属于泰国佛牌的繁盛时期。当时不论是高僧的法力级别，还是佛牌的制作材料，都是现今僧人们无法相比的。而当时这期崇迪之前也说过了除了龙婆班的传奇招财心法外还有龙婆蜀的独门心咒加持，另外参与加持的200多位高僧一样是以招财、升运、挡险三大法门来加持的。
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